|
Herkes, kesinlikle, kendilerini bu kavramı abartmanin için dahili, zamanla, bazen, kelime mutluluk anlam yansıtır. Bir kez kendinize şu soruyu soran, mutluluk nedir, ben sadece belirli dış etkenlere bağlı değildir, ruhun belli bir tanımına atanmış.
Yani önemli ölçüde bu faktörlerin başarı için mücadele onu mahrum ve varlığı veya yokluğu sorumluluğunu kaldırarak hayatınızı kolaylaştırmak atama. Ama ifade ondan duymuş genç ve oldukça çekici bir adam ile bir konuşma, "Ben, asla mutlu oldu", bana tuhaf görünüyordu - dedi.
Gerçekten gülümseyen o şanssız genç adam gibi değildi - O çok şaşırdı diyordu. Onun
ile
bölüm duygusal durumu önemli ölçüde daha büyük bir şeydi. Evet, elbette, duygu - bileşenlerden biri, ayrılmaz bir figür, ama ne, bana mutluluk vurdu diye bir sevinç daha fazla çağırdı.
Sık sık olduğu gibi biz bile, sol bir argüman vardı - kendi görüşüne her. Ancak, bu konuşma dizinleri ile bir raf götürdü. "Mutluluk - ahlaki vicdan kavramı, insanlık durumu, onun varlığı, dolgunluk ve yaşamın anlamı karşılık gelen iç memnuniyeti," - Büyük Ansiklopedik Sözlük diyor.
- * Aksiyolojik kavramı genel olarak yol, iç tatmin duygusu yaşamını ifade çeşitli malların belirli bir birey uygun kombinasyonu anlamına gelir "Mutluluk: Felsefe Sözlüğü aşağıdaki tanımı verilmektedir.
Felsefi geleneği ve günlük bilinç genellikle insan arzularının tüm değerlerin bir ortak payda olarak dikkate yüksek iyi ile eşittir. "Nerede iç memnuniyeti bu anlamda daha anlamlı?
Genel formül kolaylık mutluluk bazı psikolojik temelini türetmek için bize ilk edelim, örneğin, biz varsayalım bireysel öz değerine bölünmesi iddiaların bu seviye. En biz iddia seviyesi bir kişinin, önceki deneyim, ruhsal, zihinsel ve fiziksel gelişimi ile belirlenir biliyor varsayalım.
Bu nedenle, daha yüksek entelektüel seviyesi, buna uygun olarak daha yüksek bir düzeyde hasar ve bunun bir sonucu olarak, burada fraksiyon optimum değere daha zor bir yol, yani statüsünü elde etmek. Biz mutluluk durumunu yaşamaya fırsat büyük ölçüde bu kişinin sosyal ve bireysel özelliklerine karşılık nasıl insanlık durumunun rolüne bağlı olduğunu varsayabiliriz.
(- Taşır hissi olarak) bir rol Herkes sürekli oynuyor. Ailesinin çocuğun rolü, çocuklarının ebeveynlerinin rolü, kentsel yolcu taşımacılığı rolü, şirketin bir çalışanı, üretim müdürü, vb Rol - (eylemler, düşünceler, duygular dahil) bir davranış nispeten istikrarlı desen, belli bir sosyal statü uygulanması için belli bir toplumsal işlevi yürütmek için toplumda çalıştı.
Bu rolü yerine getirmek için beden ve zihin kaynaklarını seferber olarak, her rol, kendini bilinç bireyin üzerinde bir etkisi vardır. Ancak bazen, hatta daha sık - bazen daha - Bir kişi kendini onun fikrine karşılık gelmez sunum hangi rolü oynamak zorunda olduğunda içsel çatışma doğar onun bireysel "I" veya zihinsel yetenekleri.
Yetenekleri "I" ötesinde "rol", kişinin sürekli yorgunluk hissediyor, çatışma dünyada sevdiklerini, kalıcı kendinden şüphe, memnuniyetsizlik yaratmaktadır. Örneğin, bir genç he he uyamayan rol dayatılan hissediyor, bir baba olmaya hazır değil.
O giderek, kendi içine çekilir sefil ve tüm çünkü babanın rolü halen fiziksel / manevi / maddi kaynaklar üzerinde olduğu gerçeği hisseder, rahatsızlık kurtulmak olamaz. Zaman geçtikçe ve genç adam onun yetenekleri arasında olduğu kadar rahat bu rolü hissediyorum olarak iç "dedim," bir eşittir işareti olduğunu.
Durum adam izni için onursuz ve aşağılayıcı görünüyor zaman bu durumda, eğer kapasitesinin altında "rol" "Ben" içsel çatışma birçok formları alır. Bir kişi objektif eserleri ile memnun olduğu, örneğin, bir fark yaratabilir, o sayede daha zorlu faaliyetleri yeteneğini kanıtlayan, meslek eğitimi ve değiştirmek için gidiyor.
Durumu değiştirmek için mümkün (veya isteksiz) olmak değil, insanlar bunu değiştirmek eğiliminde "sadece kendileri için." Oğul yetişkin, bağımsız adam bunu fark edemiyoruz ebeveynde gelmedi. O, onun "Ben" rolü aykırı yerine reddederek hala çatışma mevcut dış tezahürlerini önler. Çatışma bu tür çıkmak için, birçok "rasyonalizasyon" yöntemine başvurdular.
Bu durumda, kişi, daha da kötüsü o "birisi / bir şey adına" veya "kendi başlarına" sadece bunu yaptığını kendisi ve diğerleri garanti, onun "Ben" rolü uymayan gerçekleştirmek zorunda - "Araç fonksiyonu ise inadına bir şey / birisi. " Rasyonalizasyon (kendi eylemleri için arama argüman) bu tür için genellikle düşük benlik saygısı, reddedilme korkusu, yeni bir şey korkusu, değişim korkusu, vb yatıyor
Yedek sürücüye tecelli "Uygunsuz davranış" rol tersi oynamak için bir arzu olarak kişinin mevcut değildir. Örneğin, şefkat ve sevgi ihtiyacı olan bir çocuk, ama sevilen bir rolü almak isteyen değil, terbiyesizce ve yüzsüzce vurguladı davranmaya başlar. Genellikle kendini kaybeden göz önünde bulundurarak onun "Ben" rolü için uygunsuz olarak çıktı bir adam, kendisine karşı öfkesini döndüğü bir seçenek yoktur.
Rolü ve "Ben" izin, ancak insan bilincinin alanından kaldırılamaz, bastırılmış arasındaki çatışma. Sonuç olarak, akılda eylemleri ve duyguları açıkça "ben" ve rolü ancak iç stres arttıkça arasında bir çatışma varlığını göstermiştir. Kişi, yine mahrum sevdiklerini kendilerini ve mutluluk durumlarını kötülük yıkılarak, huzursuz olur.
Belki Çevre mutluluk hissi etkiler. Peki, belirli bir ülke veya bölgede, örneğin, "çeşitli malların belirli bir bireysel kombinasyon için optimal" oluşturamazsınız. Ama bu tutum ve hızlı bir şekilde gelmesini yeteneği bir sorundur. İnsanların mutluluğu sorunu, bizim için büyük alimlerin hakkında ne düşündüğünüzü merak ediyorum?
Abraham Maslow, bir Amerikalı psikolog, onun kendini gerçekleştirme insanın mutluluğu gördüm, basit yiyecek, içecek ve güvenlikten tanınma ihtiyacı, tüm ihtiyaçlarının karşılanması yoluyla yolu. Kendinden hayata kişi sağlıklı benlik saygısı ve ahenkli görünüşü ile, depresyon ve histeri eğilimli değil, bağışlayıcı, sakin, kendinden emin yetenekli.
Felsefi akımlar hedonizm ve faydacılık * mutluluk ağırlıklı tensel zevkler ile tanımlanır. Ne kolay mutluluk devlete severler açıklamak için. Burada, tabii ki, ve tanınması için ve altında tanınan kimyasal, biyolojik tepki ihtiyacının karşılanması ...
Nietzsche büyük olasılıkla çağdaş Avrupalıların çoğunluğu için en azından elde asla inanıyordu. Hıristiyan kendisi için Allah-dertli idealini oluşturdu gerçek Tanrı, Tanrı vereni, öldürdü.
Adam yoksunluk ve acı ile günah tasfiye Allah'a yakın olsun için çaba gerekir. O sadece mutlu olmak hakkı yoktur, onun ruhunun saflık uğruna acı gerekir.
Ama benim yakın, tüm sonra, bir kişinin acı kendisini programı eğer, hiçbir yaşam sevinci mutluluk getirmek değildi çünkü mutluluk devlet, bizim duygusal durumu derecesine bağlıdır düşüncesi ...
* Aksiyoloji - değerlerin felsefi öğretim. Bir öznel idealist doktrin olarak erken XX yüzyıl - axiology geç XIX kökenli.
* Hedonist - (gr. Zevk) Etik duruş, yüksek hayrı ve insan davranışlarının kriter olarak zevk iddia ve ona manevi taleplerinin tüm çeşitliliğini azaltır.
* Bentham, faydacılık kurucusu, zevkle tanımlanan ahlak programı, temelini düşündü. "Halkın en çok sayıda" için "en büyük mutluluk" (zevk) desteklemek ve olduğunu Bentham, etik ve ilkeleri anlamında göre.
|
